煞笔老罗 的个人资料爱谁谁照片日志列表更多 ![]() | 帮助 |
没有逻辑,胡思乱想说是胡思乱想 实际上现在基本上对什么人什么事儿的兴趣都不大 都是当时注意过后就忘的 想的时候大多都在想自己 超越曾经说你这样下去会变态的 大概这是变态的前兆吧 哈哈 想自己呢 也没有什么具体的东西可想 早些年 都在想自己要学点儿什么 要干点儿什么 要干出点儿什么 多年以后的现在 只落下一个什么也不会 什么也没干出来 什么都不愿意想的自己 并以此暗自高兴 这点我十分确定 所以当超越说我会变态的时候 我一笑而已 那就变态吧 但是超越说我会抑郁 我却极力反驳他 我都变态到几乎自恋了 怎么会抑郁呢 这些想法我觉得自己知道就好 没必要跟谁解释什么 强调什么 我也不会把这些东西整天举着 让别人理解并接受什么的 生活中别人对我有各种不同的印象 老实 随和 那么就让他们那么想好了 我不能孤立生存 所以能做的也就跟着他们做好了 只要别触及我的底线 自己无所谓喜欢不喜欢 自己喜欢的东西在自己的时间和空间去自己玩 何必给别人展示 别人怎么样随他们吧 因为他也是按照他自己的意愿来做的 尽管多数都是环境或社会给他造成的错觉让他以为那是自己的意愿 要是我认为还能说得来的倒是可以在一起讨论 讨论中我能从别人那学到很多 也许偶尔也能给别人提供点儿什么信息 但是我不会再试图引导和改变别人 也不会被别人改变 能不能真正的认清真相 认清自己 只能靠自己 谁也帮不了 我喜欢的东西也很多 喜欢一些音乐 喜欢一些电影 喜欢一些运动 喜欢一些文学 喜欢一些人 但是我已经不再有偶像 不再有坐标 我不再想成为谁谁谁那样的人 不想到达怎样怎样的目标 也不想得到什么什么 我只想追寻我自己 这不是一个目标 这没有终点 永远是一个探索的过程 挺好的 什么也不想 什么都可以想 什么也不说 什么都可以说 什么也不干 什么都可以干 没有什么是非要想的 非要说的 非要干的 我随时都可以死去 但是不会自己寻死 顺其自然吧 一切随机
为什么我写的东西都不用标点符号 大概是因为我太迟钝 拿不准自己的情绪到底是怎样的 自己觉得是平静 但这只是自己觉得的 实际怎样 大概只有情绪自己知道吧 又很懒 不愿意让这里应该是逗号还是分号或者句号 那里用感叹号是不是有点过了这样的问题来困扰 又很少动手用纸笔写东西 长期下来就养成了不用标点的习惯 反正都是自己记录给自己的 没想谁来看 万一谁不幸看到了 您就当是新闻联播那个语气一路平坦过来好了 从小语文成绩就好 除了作文其他的基本不丢分 但是作文就从来没拿过及格的分数 每次写作文对自己都是煎熬 几十年下来 就没写过自己觉得顺畅的东西 曾经耿耿于怀过 如今堆积文字的水平仍然没有变化 想了很多 手往键盘上一放 脑袋里就一半水一半白面了 还好现在自己也不在意了 随便吧 儿子没来更新个P哈哈 劳资绝对能顶半个心理专家了 起码这个傻比儿子的心理让我摸的挺透的 我说傻比第二天肯定来 丫就真来了 我说接下来丫不来了 就真不来了 某人说让我学学老崔 心放宽点 还真以为我拿这傻比当回事儿那 我这不是下雨天打孩子 闲着也是闲着么 再说了 不是想骚扰电话找点乐吗 不好好打击打击丫的 傻比再上了瘾 没事儿就骚扰别人 我这也算为民除害了吧 让丫多撞两回枪口就他吗老实了 不过两次电话的初步判断 这2比电脑好像不太懂 我说丫在网吧可能把丫吓着了 没准觉得我能找到傻比真身 吓得不会再打来了 吃饱了撑的之二有朋友说我是以小人之心了 事实证明 虽然我以小人之心 但并没有度错我这个儿子之腹
7月25日 凌晨 24日睡到下午才起床 晚上不困 边玩网络游戏边等儿子电话 3点50分 电话响了 我那个兴奋啊 刮弧:我真他吗的无聊啊 才响了一声我就迫不及待的接了
劳资:唉呀儿子 你可他吗打来了 爹正等着你呢
对方无语 估计是吓了一跳
劳资:你他吗的又泡网吧呢吧你 爹跟你说多少回了 别他吗整天泡网吧 没事回家看看你吗 是的 你自从生出来就没P眼这事我和你吗都有责任 可是这么多年过去了 你也该原谅你吗了 你吗身体又不好 你不多看看她指不定哪天就看不着了 再说了你生下来就没P眼 吃饭拉shi都用嘴 你整天在外面瞎混 别人都笑话你 伤你自尊 你回家你爹你吗能笑话你吗
这时候估计对方骂了句脏话 但是不知儿子用的什么破耳麦 效果极差 他又不敢大声 我听到的只是咝咝啦啦的杂音伴着四五个字的嘟囔
劳资:儿子 你是不是正在拉shi啊 你就不能先把嘴里的shi拉完再跟你爹说话吗 你嘴里含着shi跟你爹说话 你爹听不清 你敢大点声吗 你要是一时半会拉不完 那就先把shi咽下去 跟你爹说完话你再拉 都是爹的错 没给你生P眼 你有空回家看你吗的时候 爹给你通一个P眼 省得你嘴这么累 又要吃又要拉的 说话嘴里还含着shi
说着说着 听筒里的杂音消失了 一看 儿子挂了 这个傻比 拨通了电话 他自己一共也没说上两句话 还他吗的好意思打骚扰电话呢 还没到10分钟呢 哪有打骚扰电话的自己先受不了挂了的 真他吗没职业道德
分析:这回把儿子吓着了 我居然在等他 他不但没有扳回一局 反倒给自己填了更多的堵 这口气他肯定咽不下去 肯定还的来找爹骂 但是他明天肯定不来了 他知道劳资等他 一定是要先渗一阵 等劳资把这事差不多忘了 呼呼睡大觉的时候再来骚扰 哈哈 反正劳资假期长着呢 闲的实在无聊 就逗儿子玩吧 劳资等你再来 吃饱了撑的之一7月24日凌晨4点钟 刚睡没一会 刮弧:劳资放假了,整天宅着哪也不去,基本上每天都玩电脑到凌晨两三点才睡。 手机铃声大作 刮弧:劳资睡觉从不关手机,因为起床没准点,什么时候醒了什么时候算,怕别人有事找的话耽误,所以手机常开。 惊醒后拿起手机一看凌晨4点多 显示的是数字 肯定是不认识的人 就直接按掉 接着睡 谁知道手机还没放回去 又响了 吗的 劳资接听
劳资:喂 你好 哪位
对方:(嘟嘟囔囔 杂音很大 听不清)
劳资:你找谁啊
对方:(继续嘟嘟囔囔)
劳资:你打错电话了吧
对方突然说了句脏话草泥马
劳资:你他吗的喝高了吧 连句囫囵话也说不出来 看好号再拨
劳资挂断 心想哪来这么一个二比 喝的五迷三道的瞎他吗打电话 谁知道手机又响了 这回仔细看看号码 原来是00999999 哦 劳资明白了 不是喝高了 这是他吗的在电脑上用打电话软件打来的 这个傻比孩子一定是在网吧上网 不知哪掏腾来一个破比打电话软件 瞎他吗拨号骚扰呢 劳资接
劳资:你吗了比的你个傻比大半夜的打电话干嘛 找你爹啊 没听清? 我说你打电话来找你爸爸啊 你爹在睡觉 你他吗不睡觉也不让你爹睡啊你
骂了几句 电话被挂掉了
分析:这儿子是为了找乐半夜打电话胡乱骚扰 可能扰到个姑娘更能让傻比的兴趣高涨 如果劳资置之不理 它肯定也就不再来找劳资了 继续乱拨去了 但是劳资却臭骂了他一顿 这一定让本来是找乐的它很郁闷 所以这儿子肯定还会回来找劳资 也好 反正劳资放假了 没事干 就陪儿子玩 就算替其他受害者挡刀了 儿子 明天聊 大兔子病了大兔子病了
二兔子瞧
三兔子买药
四兔子熬
五兔子死了
六兔子抬
七兔子挖坑
八兔子埋
九兔子坐在地上哭起来
十兔子问它为什么哭
九兔子说
五兔子一去不回来 中国人民站起来了 从前 我们为了“华人与狗不得入内”而愤怒
如今 我们自动开辟“华人不得入内”的特权给洋大爷 而为此沾沾自喜 都什么几把人啊最近的鸟事多 鸟人们也纷纷跳出来装比了 翁安的事情还没过去多久 当时义愤填膺的人们已经把它遗忘了 大家又开始关心杨佳了 当然我也理解 杨佳本人一定是受到了很不公正的对待 才会做出如此极端的行为 不然就是精神失常了 但是关心此事的义士们真的是关心这件事本身吗 还是他吗的只想给自己的情绪一个发泄口 并且借着对事情的评论来提高自己的知名度 或者让别人知道你境界高你觉悟高你不脑残你牛比 此事在网上已经争论多天 估计再过俩礼拜就又开始被遗忘了 大家又寻找新的发泄口去了 在这么久的争论讨论之中 几乎就没有人提起过被杨佳杀害的六位警察 偶尔说起来都笑哈哈的说上海的警察真面之类的 你吗了比的你们不是反对不公正的体制吗 不是觉得没受到人为本的待遇吗 你拿那六个警察当人吗 你想过六个被毁掉的家庭吗 网络真是他吗的好 做任何职业的人都可以上来骂 可以骂任何职业的人 回到生活还是继续装自己的孙子 还他吗的一个杨佳倒下去 千万个杨佳站起来 你晚上睡觉的时候闭上眼睛问问你自己 你会不会站起来 自己不会做的事就他吗跑网上来 轮圆了键盘装勇士 在现实中可以和熟识的城管喝酒 可以找熟识的警察行方便之门 可以托关系找门路的求国家干部们给你办事 到了网上就成了见义勇为路见不平的大侠 装他吗什么蛋呢 这个操蛋的现实社会有你的功劳 先回去把自己屁股蹭干净了吧 08年还没过 已经有人开始提前纪念“六十四”20周年了 不到20岁的小屠宰子都来起哄 现在的孩子 都不知道怎么才能显得自己牛比了 先是一群孩子搞什么另类非主流并嘲笑所谓的主流来显得自己与众不同 现在满大街都是非主流 非主流成了主流 就又出来些孩子讨论讨论政治 听一听摇滚 跟着左愤或者右愤们一起愤怒 以此让人觉得自己有思想有境界并对所谓非主流不屑一顾来显得自己外耳瑞牛比 别操蛋了 其实都一个操行 我都懒得说你们 关于你整天夸夸其谈义愤填膺的那些事件那些音乐你到底知道些什么明白些什么 我只想告诉你 你知道个几把 周云蓬——两只老虎白“盛事出猛虎,虎啸振国威!” 唱"两只老虎,两只老虎,跑得快,跑得快,一只是华南虎,另一只是华南虎,真奇怪,真奇怪。
两只老虎,两只老虎,跑得快,跑得快,一个在照片上,一个在画上,真奇怪,真奇怪。
(口白:画虎不成,反类其狗)累死狗,累死狗。
两只老虎,两只老虎,跑得快,跑得快,一个参加奥运会,一个参加了欧洲杯,真奇怪,真奇怪。
老虎的屁股是奥运会,不敢摸,不敢摸,只有那马的屁股,只有那马的屁股,才肯拍,才肯拍。
两只老虎,两只老虎,跑得好,跑得好,一个叫做贝贝,一个叫做晶晶,一个叫做欢欢,一个叫做迎迎,一个叫做妮妮,一共五只,一共五只。
还有一只老虎,还有一只老虎,它的名字是,你猜猜,你猜猜。
贝贝,晶晶,欢欢,迎迎,妮妮
还有一只老虎,它的名字(观众:丫丫)
口白:丫丫,闪亮登场。
贝贝,晶晶,欢欢,迎迎,妮妮,丫丫
最后一只老虎,它的名字是什么,你猜猜,继续猜
口白:最后一只老虎,我们美丽的小公主,小天使,挺挺
贝贝,晶晶,欢欢,迎迎,妮妮,丫丫,挺挺
挺
口白:没完,还有
贝贝,北京,贝贝,晶晶,北京,北京,欢迎你,欢迎你
丫丫挺挺,丫挺丫挺,欢迎你,欢迎你
七个隆冬锵 七个隆冬锵冬锵
七个隆冬锵 七个隆冬锵冬锵
七个隆冬锵 七个隆冬锵冬锵
七个隆冬锵冬锵冬锵冬锵冬锵冬锵冬锵
古得儿白 古得儿白
古得儿白白白白白
失败啊上一次反省了几天 说不再参与争论 到今天那话算是放屁了 今天又和另一高人争了一下午 真没劲啊 我怎么这么不自觉啊 结果这老大以为我被激怒了 还特意打电话来道歉 晕死啊 他老人家原来这样说过 “我们还是互相很不了解” 原话怎么说忘了 大概就这意思吧 现在看来真的没说错了 他老人及以为我是因为被激怒 “妄自菲薄”地骂自己是傻比 其实不然 我怎么会因为这些毫无边际的争论生气 我只是有些丧气 竟然又不知不觉的陷入争论之中 说自己是傻比也是真实想法 我真的觉得最近的自己十分傻比
大傻比 继续反省吧 记住 欧洲杯比左右派重要 不他吗车技巴丹了仔细想想 最近的自己真他吗让自己腻歪 陷入这些乱七八糟的争论之中 站在哪一方的观点根本无关紧要 在争论中也经常会因为情绪说些不负责任纯属放屁的废话 但是比起这些 我最痛恨自己的是参与争论这件事本身 有他吗什么好争的 自己实际上屁都做不了 别跟我说什么匹夫有责 zf根本不会在意我这个小匹夫 另一些匹夫又觉得我是个受了愚弄的匹夫 是匹夫中的败类 还是爱他吗谁谁吧 做回我自己吧 看自己的书 睡自己的觉
接着看我的冰风谷吧 看奇幻小说很多年了 我觉得这些奇幻小说不比那些名著差 当然了 现在一说奇幻小说满网络都是 可是那些算什么奇幻小说 一些没有逻辑的胡说八道加上吹不破天不罢休的内容 没有要表达的思想 扯淡就是主要内容 而《龙枪》和《被遗忘的国度》系列小说 那个世界是经过多少年架构起来的 虽然是个幻想中的世界 但是作者们认真的对待态度让那个世界真实起来 虽然里面的种族像龙族 兽人 精灵 矮人等都是幻想出来的 但是其中的故事让你读起来仿佛就在身边 他们对人性 对社会 对政治的理解与思考让你相信这是个和我们一样的世界
摘自《冰风谷三部曲》(作者:R.A.S)之二《白银溪流》 第一章 背后的匕首
我祈祷这世上的龙永远不会灭绝。我说这句话完全是出于真心诚意,虽然我曾经在某头巨龙之死当中扮演了一部份的角色。龙是我们最典型的大敌,是我们无法克服的危害人间之物的缩影。比起其他任何生物来说,龙都更能在我们心中唤起一幅壮大的模糊景象:巨型怪物蜷缩睡在巨大的宝藏堆上,甚至地狱来的恶魔也比不上。它们是对一个英雄最终的试验,是让小孩们最惧怕的东西。它们生存的年代比精灵更久远,对土地比矮人更亲近。这些巨大的龙是不可思议的动物,是野兽中最基本的要素,是我们想象中最恐怖的部份。 巫师们说不出它们的起源,然而他们相信一位伟大的巫师——巫师之神,一定曾经在它们最初诞生时参与其中。精灵间流传着许多很长的故事,来解释世界每一个层面的创造,也有许多古老传说提到了龙的起源,但是他们私下也承认,他们其实不知道龙怎么来的。 我本身的想法是更单纯,但也更复杂了许多。我相信在第一个有理性思考能力的种族产生之后,龙也马上跟着出现在世界上。我并不会将它们的创造归在巫师之神身上,而是认为最初的有理性的活人,因为对看不见的东西最根本的想象创造了它们。 我们创造了诸神的同时也创造了龙,因为我们需要它们,因为在我们内心深处,我们觉得没有龙的世界是不值得我们在其中生活的。 在这块土地上有许多人希望找到生命中,甚至生命结束之后,每一件事确定的答案。他们反复研究试验,而只因为其中一些人找到了某些简单问题的答案,他们就假设每一个问题都必须要有答案。在人们出现之前,世界是什么样子?在日月星辰出现之前,世界上除了黑暗只是一片虚空吗?那时有任何东西存在吗?我们每一个人出生之前是什么样子?而所有问题中最重要的是,我们死后又是什么样子? 出于同情,我希望这些提出疑问的人永远找不到他们的答案。 一个自称先知的人来到了十镇,他否认了死后仍有生命的可能性,宣称那些死后被圣职者复活过来的人们事实上根本没有死过,他们死而复生的经历只是他们的心用尽办法在欺骗自己,这是为了让他们面对死后的一无所有时稍稍舒坦一些。他说在那里只有虚空和虚无。 我一生中从来没有听过一个人这么拼命地要求别人证明他的错误。 如果世界上没有了神秘的事情,那我们还剩下些什么呢?如果我们知道一切事情的答案,我们还会拥有什么希望呢? 那我们心中为什么还这么拼命地希望否认魔法,并且想解开所有的神秘?我猜是生命中的不确定性所带来的恐惧,特别是对死亡的不确定所造成的。我希望人们能将这些恐惧抛开,不被这些恐惧钳制地活下去,因为如果我们向后退一步,看看这世界的真相,我们就会发现我们身边有许多的魔法,是不能用数字跟公式来解释的。背水一战的指挥官动人演说所激起的热情,不是魔法是什么?躺在母亲怀里的婴孩所感觉到的安详,不是魔法是什么?爱不是魔法又是什么? 不,我绝对不希望活在一个没有龙的世界上,我也不希望活在一个没有魔法的世界上,因为那是一个没有神秘的世界,一个没有信仰的世界。 而我害怕这对任何一个有理性、有自觉的生命来说,将会是最残酷的欺骗。 ——崔斯特。杜垩登 为什么中国民众对企业或富人的捐款数额这么在意?为什么!为什么中国民众对企业或富人的捐款数额这么在意?为什么!
在此次四川大地震中,网上出现了无数赞扬企业或富人捐款义举或质疑捐少了的帖子。在此百年一遇的大灾难面前,大多数网民将捐款的数额和该企业或富人的资产以及社会经济地位相挂钩,我个人认为这是很正常的社会现象,这个问题有着很深层的经济因素和社会心理因素。
首先,改革开放以来,“先让一部分人富起来的”,占人口比例较小的一部分人和数量较少的一部分企业占据了我国比例较大的社会资源和经济资源,而占人口大多少的平民或数量庞大的普通小企业占据的社会与经济资源偏少。随着中国经济的腾飞,中国社会的贫富差距也逐渐地拉大。在国家经济总量和人均GDP不断翻番的同时,普通民众的工资和收入并没有与之同速同倍率增长,收入增长的相对缓慢使得平民收入总和在经济总量中的比例不升反渐,而大中型国企、私营企业主、各类明星的收入通常是一般平民的百倍、千倍、万倍以上。此时普通民众的普遍心理当然是迫切希望这种差距可以逐步缩小,既而达到全民生活水平共同提高、共同富裕的结果,由全体国人来共同来享有改革开放和经济发展成果。即便这种希望在目前的经济社会环境下无法短时间内实现,普通民众也会降而求其次地希望先富起来的这些人或企业能有部分回馈社会,承担更多的社会责任(作为平民,在面对这样一个大灾难时能力毕竟是及其有限的,他们当然希望这些先富裕的人们或企业能够比自己承担更多的社会责任),从而使贫民或平民心理不平衡得到一定程度上的缓解,贫富阶层的社会矛盾得到一定程度上的缓和。因此,我想这并不是简单的一个仇富的命题,而是一个社会平衡的命题。 其次,慈善已经成为了世界的一个潮流,任何一个发展成熟的现代企业或心智健全的企业家或富人都应当有这种意识和行为,例如盖茨、巴菲特、李嘉成,比比皆是。不要说什么捐多捐少与爱心无关,人道主义与社会贡献从来都是跟数量和质量相关联的,这是实实在在的事情,没人有可以回避。因此在此次特殊的大事件中,网民特别在意和一再强调企业或富人的慈善行为应当与自身的资产与经济社会地位相称。当然,企业自身也需要发展,这种慈善行为必须在不影响企业正常生产经营的前提下,不然就会出现本末导致,灾难是灾难,国家经济要发展还是需要一个个有生产能力有赢利能力有生命力的企业存在。当然,这里我们也看到了有部分平时牛B哄哄的企业家在高喊“不要让捐款成为企业的负担”,倘若那200万真的成为了你司的负担的话,我们不禁要质疑你平常鼓吹的自己资产多少多少地位如何如何是不是水分也忒大了点,或许你的资产都是玩的空手道,从银行弄出来的也未必可知。还有一些平时生活奢华糜烂,动辄花费多少购物游玩的富人,倘若这样一次百年一遇的大灾难你的慈善行为还不及你一次游玩之花费,民众会放得过你么?公众人物从来都是要接受平民监督和关注的,慈善从来都是跟道德紧密相关的,中国人历来都是反感夸夸其谈的,喜欢“来点实的”! 第三,为什么民众会赞赏并自觉倾向于今后支持捐款相应多的企业?我觉得除了民众欣赏这些企业的社会良心与社会担当以外,还有一个原因就是,在公众潜意识里,大家买了这些企业的产品,他们的每一分钱里都会有一部分会到自己身上或回流到这个社会上,这是一种心理安慰。打个很简单的比方,老百姓心里会想,我三块五买了一瓶王老吉,说不定里面就有1毛钱企业会在什么时候回馈给社会,捐献给需要帮助的人们。并且这是王老吉自觉自愿会去做的,这点很重要,这跟某些企业公然宣称“你买的我啥啥东东,就有一分钱会到哪里哪里”效果是完全两样的,中国的民众历来都是欣赏少说话多干实事的,鄙视唱高调的。而与之相反的,某些企业为富不仁,挣的钱全进了自己的腰包,紧急关头一毛不拔或随便拔一毛敷衍了事还在那肉疼,你说,相比之下,一个心智健全的人会支持哪类企业呢,鄙视哪类企业呢? 以上就是关于这次讨论的一点想法,抛砖引玉,希望大家都畅所欲言。在这个问题的讨论上,我觉得完全没有必要谁来说服谁。这个世界上没有无缘无故的支持,也没有无缘无故的鄙视,“天地间有秆称,那秤砣是老百姓”,无论你是怎么想,都应当维护你说话的权利。 人正如拉拉所说 地震让我们看到的人性的光芒 但是我觉得也让我们看清了一些人丑恶嘴脸和邪恶用心 在这个对生命来说每一秒都是如此重要如此宝贵的一刻 还你吗比有空摆出一副悲天悯人的面孔 说着“多可怜的孩子,我又哭了”这样的话 然后话锋一转 就联想到了这是谁的责任 谁预测不利 甚至联想到奥运 你吗比的 这是天灾不是人祸 不是谁能控制谁故意引发的 我们现在需要面对的是灾区的现状和每一个生命的存活 有空想这些狗几把事的人就是他吗的畜生 埋在瓦砾下的该是你们 我的脑子里乱七八糟想些什么 没有章法 不知所云 胡乱记之
孩子啊你抬抬头 看看前面还有锦秀的人生向你招手 无泪看着一张张浸满血泪的照片 我除了像个傻比一样的坐在这里哆嗦 什么也说不出来 突然之间就很恨自己 除了他吗的捐点钱之外什么都做不了
那些还在唧唧歪歪的拿地震说事儿指责谁的傻比们 看看这些照片 看看钢筋水泥下的孩子们 你们还他吗有点人性吗 我就操你们妈的 左愤招人烦,右愤更招人烦作者不详
左愤多是80后 右愤多是80前后,个别更老的属于发育不良 左愤认为自己有一颗赤诚的红心
右愤认为自己有一个无双的大脑 左愤常以爱国者自居
右愤常以独立思考者自居 左愤的爱国是一腔热血,头晕眼花
右愤的独立是一头雾水,慌不择路 左愤是大脑格式化的产物
右愤是格式化后没安杀毒软件的结局 左愤被称为愤青
右愤自称为精英 左愤喜欢骂人汉奸、走狗、卖国贼
右愤喜欢骂人蠢货、弱智、大煞笔 左愤对异见人士疾恶如仇
右愤对爱国主义视为毒瘤 左愤认为政府是混蛋,但必要的时候它代表国家
右愤认为政府是混蛋,反对它可以不考虑什么国家 左愤处于长期的狂暴状态,有使不完的劲
右愤处于长期的压抑状态,有劲使不出来 左愤有暴力倾向
右愤有自虐倾向 左愤代表的是广大不明真相的人民群众
右愤代表的是一群愚昧无知的“智死分子” 左愤做事常常不计后果
右愤做事总是畏首畏尾 左愤敢于站在马路上骂街
右愤敢于藏在网络上叫嚣 左愤一谈到日本就想起了原子弹和抵制的威力
右愤一谈到日本就想起了日本货和AV女的美好 左愤喜欢抵制,认为这样能强国,天真
右愤喜欢反抵制,认为这样才够独立,盲流 左愤把抵制等同于爱国
右愤把反抵制等同于理性 左愤的抵制源于一种不假思考的感性冲动
右愤的反抵制源于划清界限的简单从事 左愤喜欢谈民族大义和爱国情操
右愤喜欢谈普世价值和民主自由 左愤在论战中尽情享用着言论自由
右愤在论战中极力想扼杀别人“蠢货的观点” 左愤喜欢回忆强汉盛唐
右愤喜欢憧憬西方的月亮 左愤看到的中国是繁荣富强
右愤看到的中国是流脓长疮 左愤言必称爱国无罪
右愤言必称美国万岁 西方在左愤的眼里是万恶的魔鬼
英美在右愤的眼里是崇高的天使 左愤说CNN是个恶棍
右愤说RMRB是个暴君 左愤认为西方的媒体都在给中国摸黑
右愤认为中国的媒体从来没有一句实话 左愤反对的对象依据自己的感性判断
右愤的反对声音依据左愤的立场而定 左愤的代表人物是毛泽东
右愤的代表人物是陈水扁 左愤转变为左派需要漫长的磨砺
左愤转变为右愤只需要一念之差 左愤的成长终点有多种可能性
左愤最悲惨的下场就是变成右愤 左愤是右愤永远挥之不去的恶梦
右愤是左愤长相厮守的墓志铭 左愤从热烈走向激烈再走向暴烈 右愤从冷漠走向冷嘲再走向冷血 左愤从不反思对方的立场
右愤从不反思自己的立场 左愤坚定地以为凡是批评中国就是用心险恶
右愤坚定地以为凡是批评西方就是为虎作伥 左愤高举爱国的大旗横扫一切不同意见
右愤抡起自由的大棒打击一切不同意见 左愤大骂卖国贼
右愤大骂爱国贼 左愤的风格是破口大骂
右愤的风格是冷嘲热讽 左愤骂精英没心没肺
右愤骂群众没头没脑 左愤骂右愤反朝廷不反洋人
右愤骂左愤反洋人不反朝廷 左愤自认天朝上国
右愤自称世界公民 左愤说犯强汉者虽远必诛
右愤说有自由处即我祖国 左愤中有大量爱国口号武装起来的流氓
右愤中有大量文化道具装扮起来的流氓 左愤喜捕风捉影而群犬吠月造谣生事
右愤爱片麟只爪而形单影只见乱心喜 左愤喜看洋人出笑话
右愤笑看国人出洋相 左愤目光短浅看不见三尺以外的地方
右愤眼高于顶只看见九重云外的天堂 左愤作战对象是中国以外的地方
右愤作战对象是左愤的立场 左愤人多力量大
右愤话少屎尿多 左愤喜搜罗洋人夸中国的材料
右愤喜搜罗洋人骂中国的材料 左愤以国界为沟壑
右愤以国人为沟壑 左愤在网吧里宿舍里意淫国家大事
右愤在笔记本电脑上意淫国家大事 左愤讥笑右愤怎么不出国
右愤讥笑左愤怎么不回国 左愤脑子少了一根筋
右愤脑子搭错几根筋 一贯仇恨洋人的左愤打击右愤的武器是,“连洋人也向中国服软了”,
一贯仇恨中国政府的右愤打击左愤的武器是,“连中国政府也打击左愤了” 左愤最恨洋人骂中国 右愤最喜政府打左愤 【转】迷笛音乐学校 校长张帆至所有朋友们的信……我最亲爱的朋友们,经过很多尝试和努力,在这个深夜,我不得不告诉大家,迷笛音乐节正式决定暂停举办了,但2008迷笛音乐节还会有,在北京最美丽的秋天。我们的主题将是:宽容
下面是我喜爱的一篇文章,有些长,但请大家一定要静静地把她读完,然后我们大家的心会贴得更近。
不多说了,还是那句话:为了祖国。 —— 张帆
《缺乏宽容的社会是伪文明社会》 —— 徐迅雷
在和平与平和的环境里,人们似乎不是太关注这么个纪念日——“国际非暴力日”。2007年10月2日,人类世界迎来第一个非暴力日,这是第61届联合国大会今年6月15日通过决议决定设立的,目的是为了推动建立“和平、宽容、理解和非暴力”的文化。10月2日这天,联合国秘书长潘基文发表致辞,呼吁弘扬“真正的 宽容和非暴力”。
10月2日是印度圣雄甘地的诞辰日,这位伟人出生于1869年。“甘地当年的和平斗争引起了全世界的注意。甘地把非暴力融入日常生活,激励无数人去寻求更加美好、更加充实的生活。”潘基文说,“现在比以往任何时候都需要传播甘地的非暴力思想。”潘基文说得有道理,的确,当今世界各个社区中的不宽容现象越来越多,不同文化间的关系越来越紧张。极端主义教条和暴力意识形态在不断增强,温和力量在步步退缩。“现在亟须扭转这种趋势,在从个人到国家的每个层次上,弘扬真正的宽容和非暴力”。
早在14世纪,“宽容”一词就在法语里出现了,本义是指对于某种自己不赞成的事物,出于宽厚、忍耐而表示容许、容忍,并不加以禁止、阻碍或苛求;或指容许、容忍他人与自己不同的感情、思想、习惯、行为等的内心情绪。手头有大部头的《布莱克维尔政治学百科全书》,其中对“宽容”有详尽的阐释,认为宽容是指一个人虽然具有必要的权力和知识,但是对自己不赞成的行为也不进行阻止、妨碍或干涉的审慎选择;“宽容是个人、机构和社会的共同属性”。
在人类文明史上,宽容是具有普世价值的。宽容是民主、自由、公平、正义、和平这些普世价值的一个侧影。从房龙的名作《宽容》,到伏尔泰的小册子《论宽容》;从密尔的《论自由》,到洛克的《论宗教宽容》;从伯里的《思想自由史》,到罗尔斯的《政治自由主义》;从茨威格的《异端的权利》,到图图的《没有宽恕就没有未来》;从甘地的《甘地自传》,到曼德拉的《漫漫自由路》……无不闪烁着宽容的睿智之光。然而,大至国际社会,小至社会个人,如今太多的人已不知“宽容”为何物。
在政治、社会、文化、文明领域,没有宽容就没有和谐、就没有未来。社会文化和政治文明重在尊重与宽容。宽容与文明成正比,宽容与和谐成正比。缺乏宽容,所谓文明社会其实是伪文明社会。在那样的不宽容社会里,到处充满着争斗、杀戮、暴虐、专制、黑暗。法国启蒙思想家伏尔泰说得好:“宽容从未挑起内战烟火,偏执却能造成尸横遍野。”
从远一点看,宽容闪烁着人性光辉,然而这样的宽容是对政治、宗教、思想、文化、为人、处世而言的。但无论对于个人来说,还是对于政府组织来说,在非战争的和平时期,宽容就是不可或缺的。没有宽容,那么民主、自由就成为奢谈。政府意味着秩序,人性表现为自由;人类社会发展的每一步,既是向自由世界的迈进,亦是向必然王国的回归;而自由世界的本质,就离不开“宽容”二字。
就个人来说,不会宽容他人的人,是不配受到他人的宽容的;就国家来说,不会宽容别国的国家,是不会受到别国宽容的。在如今的人类世界,要摆脱缺乏宽容的伪文明、非文明社会,当务之急是让“宽容意识”深入人心、深入组织之心、深入政府之心、深入社会之心。 已经不知道该说什么好了,本打算明天发布这个消息,但是考虑到应该让更多的人及时了解到迷笛的进展,所以无奈之下只能在0点发布了。
相信很多人看到这个消息已经麻木了,因为折腾了这么多天,大家也都累坏了。能想到的,能做到的我们都已经尽力而为了。
其实最后的结果如何都不再是最重要的了,关键是有一个结果好让心平静下来,虽然可能会有些疼。
感谢你们,这些日子你们的行动永远的记录在了这里。
半小时内同时4400人在线浏览,一天超过4000个帖子,这不仅仅是一个数字,这其中包含着太多太多……
我这些天感触很多,觉得语言已经太苍白了,现在要做的就是尽早把迷笛在10.1举办的事情落实下来。
秋天,我们会再见的。
我爱你们,最可爱的MIDIers!!
网络民族主义吹响新号角叶海林:网络民族主义吹响新号角(图) http://www.sina.com.cn 2008年04月15日11:05 国际先驱导报 网络民族主义吹响新号角。
【作者】叶海林(作者系中国社科院亚太所学者) 5年前,《国际先驱导报》曾撰文称网络民族主义掀开了中国民族主义的新篇章。5年后的这个春天,中国网络民族主义则在虚拟空间中完成了真实的嬗变 国际先驱导报文章 拉萨“3·14”严重暴力事件发生后,从第一时间设立网站反击西方媒体的偏见和歪曲,到走上街头用血肉之躯护卫熊熊燃烧的奥运圣火,阳春三月,海内外千千万万普通的华人在互联网的帮助下,不约而同地用行动向全世界展示了什么是中华民族的真正民意。以至于一些西方媒体不得不承认,“中国的民族主义不仅是一种自上而下的爆发”,而是一种普遍存在于中国人当中的“新爱国主义”。 大约5年前,《国际先驱导报》曾撰文称,网络民族主义掀开了中国民族主义的新篇章,预言“网络是中国民族主义的一个新起点,而不会是终点”。而这个春天奏响的乐章则以三个“前所未有”证实了当年的判断,中国网络民族主义在虚拟空间中完成了真实的嬗变,吹响了前进的新号角。 三个前所未有 “3·14”事件发生后,相当多西方媒体对事件的真相进行了肆无忌惮的歪曲,用心之险恶、态度之傲慢尽显无遗,同时显露出的还有其手段之拙劣。将尼泊尔和印度警察说成中国公安,将急救车说成囚车,撒谎者欺骗公众的方式竟然如此简单,因此才被中国网民在第一时间戳穿了真相。 垄断了电视、报纸等传统媒体的西方话语霸权没有意识到,互联网对传统传播方式产生的颠覆性冲击并不只发生在欧美,同样发生在中国。此次中国民族主义的勃兴,正是借助了互联网这样一种革命性的传媒手段和通讯工具,创下了中国民族主义的三个“前所未有”。 第一,地域之广泛前所未有。从北京到旧金山,从伦敦到巴黎,全世界的华人华侨在如此之短的时间内整合资源,不仅突破了西方主流媒体的语言封锁,还成功发动大规模反击,既在网上戳穿西方媒体的谎言,也在现实中将少数“藏独”分子挥舞的破布淹没在五星红旗的海洋当中。互联网作为一种低成本的通讯工具,发挥了决定性的作用。没有互联网的帮助,素不相识的华人华侨发起纵横千万里的一致行动是不可想像的。 第二,观点之一致前所未有。此前,两岸四地的中国人以及海外的华人华侨,在互联网上同样能感受到自然疆域和行政权力的分隔与分化作用。尽管大家对中国话题的关注程度不分伯仲,然而观点往往相去甚远,网上骂战几乎成了全世界随便哪个中文论坛的常态。而这一次,全世界华人的声音却惊人的一致。这表明,在涉及国家和民族根本利益的问题上,华夏儿女是能够形成高度共识的。 第三,效果之显著前所未有。尽管不是所有扯谎的西方媒体都能迫于中国网民的压力改变自己的态度,表示歉意的更是少而又少,然而能让“西方媒体向中国民意低头”本身,已足可称为中国网络民族主义发轫以来里程碑式的成就。中国网民利用互联网的不可垄断性对西方媒体实施监督,对语言弱势民族如何突破西方话语软霸权具有示范作用。 三个发展阶段 应该看到,此次全球华人的同声同气绝非一夜之间如梦方醒,取得这三个“前所未有”是中国网络民族主义长期孕育和发展的结果,具有清晰的历史继承脉络。网络民族主义5年来的演变历程可以分成如下三个阶段: 2003年到2005年为第一个阶段,这一时期的网络民族主义主要是针对国内外发生的一些伤害中国民族感情、影响或者可能影响中国民族利益的事件做出防卫性反应。这时期的网络民族主义外部指向性明显,且几乎所有诱发的刺激性事件都和日本有关,如日军在华遗留化武、日本首相参拜靖国神社、京沪高铁计划等等。 2005年到2007年为第二个阶段,这一时期网络民族主义突破了传统的防卫性思维,开始对崛起的中国进行文化上的重新定位。与传统文化符号在中国社会大行其道同步,网络上也出现了大量确立中国文化标志的尝试,其中“汉服运动”颇具代表性,这种原本小众的运动在2005年随着“中国汉服网”等专门网站的成立,迅速传播开来。虽然对其评价褒贬不一,但是他们试图竭尽所能在全球化时代为中国确立文化坐标的尝试却是真诚的。 2007年以来,网络民族主义进入了第三个阶段,网民的目光开始落在中国以外的事情上,阿富汗的韩国人质、美国的桥梁倒塌等事件成为网民关注的焦点,并将这些发生在他者身上的事件折射到自身进行思考。 从表面上看,奥运前夕,爱国情绪在网络内外的全球勃发源于西方媒体对西藏问题的肆意歪曲和反华势力对奥运会的图谋不轨,仍然具有“刺激-反应”模式的特征。但实际上,2008年的大地春雷却不是对网络民族主义第一个发展阶段的简单回归。之前的三个阶段为此次行动完成了思想整合,创造了技术条件,提供了组织平台,这才有了这一次网络民族主义从虚拟空间到真实世界的升华。 在网络民族主义的演变过程中,惟一不变的是他们固有的强烈使命意识与责任意识。不管别人如何评价,网络民族主义始终认为自己对中国的命运负有不可推卸的责任,这是其不变的精神内核。不论是对西方媒体颠倒黑白的“破”,还是对自身文化符号的“立”,都紧紧围绕着这个核心。 而且,经过5年时间的涤荡,虽然依旧如初生之时一样壮怀激烈,但热血沸腾早已不复为网络民族主义的全部。和5年前比起来,网络民族主义信心更强、更加理性务实、更加讲求方式方法。一个足以证明中国网络民族主义日臻成熟的明证是,不论是围绕着“3·14”事件真相的网上辩论,还是保卫圣火安全的街头集会,华夏儿女始终保持了高度克制,言行有理、有利、有节。网络民族主义在这次全球大行动中表露的拳拳报国热忱当然令人振奋,行动过程所展现的成熟睿智更加令人欣慰。 三大艰巨挑战 当然,中国网络民族主义还只是个刚刚走出懵懂的少年,处于成长期,伴随着青春期特有的躁动不安,也面临着许多艰巨的挑战。首先,中国民族主义——不论网上还是网外——仍“破”多“立”少,能够对外部世界的恶意发动反击,但还没有为全民族提供价值基础;其次,中国民族主义的声音仍然微弱,在与西方话语霸权的博弈中仍旧处于下风,西方媒体在一轮谎言被戳穿后迅速转移战场炮制出新的谎言而不担心继续丢丑,就是国际话语平台依旧不对等的证据之一;再次,中国网络民族主义的整合程度仍然不高,泥沙俱下良莠不齐的局面依旧存在,“杀光”“灭绝”之类的噪音时有所闻。 但是,我们不能因此否定网络民族主义,网络民族主义存在的种种问题是与其终极关怀对象——中国——所处的发展阶段相吻合的。正处于战略机遇期的中国需要以百年来从未有过的视角重新认识世界,中国对自身的定位、世界对中国的认识以及中国与世界的关系都处于不断调整与磨合过程中,中国在世界确立自己的新坐标不可能一蹴而就。在这种前所未有的历史变革面前,网络民族主义,以及任何一种社会思潮,其完成扬弃、发育成熟都同样不可能一蹴而就。当然,被时间雕琢得更加八面玲珑,期待成为沙龙中精致圆润的装饰品,从来也不是网络民族主义的归宿。 【转贴】王小东:大多数人爱国,所以爱国就是知识分子的耻辱?大多数人爱国,所以爱国就是知识分子的耻辱? ——在某电视台作抵制家乐福节目纪实
王小东/文
今天(2008年4月23日)晚上6点钟,去某电视台(为了不给那些请我去的电视台工作人员惹麻烦,我只能隐去该电视台的名号)作关于抵制家乐福的节目。这档节目由一个非常著名的电视节目主持人(为了不给那些请我去的电视台工作人员惹麻烦,我也只能隐去他的姓名)主持。
电视台请来了那个在昆明家乐福反对抵制而被砸了一矿泉水瓶的人,也请了一个在北京中关村家乐福举过牌子示威的年轻人,后来又上来了一个发起在MSN上挂红心的人。一开始是他们在那里辩论,我在控制室看电视屏幕。控制室里除了我之外,还有三个所谓的“知识分子”嘉宾,看来他们互相之间都认识,在那里以极其不屑的口气谈论抵制家乐福的行动。其中有一个大学教授是被分配到支持家乐福一方的,他老大的不愿意。我不认识他们,一边看电视,一边听他们在骂抵制家乐福的人们。
大约过了50分钟,第一阶段的节目录制完了,节目主持人叫我们上去,我们就上去了。上去了才发现我这边还有一个长得非常漂亮的女孩,后来知道是一个歌手,心里稍感到一丝不那么孤单了(因为那个大学教授明明是站在他们那边的,只不过是被分配过来的,坦率地说,与“内奸”无异。当然了,只要是公平辩论,别说他们三个,就是三十个捆到一起,也不够我收拾的,但人毕竟是怕孤单的,所以有个这么漂亮的女孩站在我这边,心理上感觉好一点)。节目主持人好像对我还挺客气,那个漂亮女孩说完了,就叫我说。我想说什么,是在看第一阶段的节目时就想好了的。我看到,那个到中关村家乐福举牌子抵制的孩子很老实,有些明摆着的歪理他也反驳不了,当时我挺替他着急。现在我有发言机会了,我想首先就是帮他呈请一些似是而非反对抵制的歪理。我开始说:反对抵制家乐福也没有什么不可以,但反对的技术含量要高一点,后面是陈述对于几条最常见的似是而非的反对抵制理由的反驳。
我在这里首先告诉大家,你们已经永远不可能从电视屏幕上看到我对于这些歪理的反驳了。但我在这里可以把这些反驳写出来。这些反驳全都不是我的发明,有的是我从网上看到的,有的是我在开研讨会时听法学专家们,如中国政法大学的成晓霞教授等讲的。
(1)驳斥“家乐福没有罪,法国货没有罪,所以不应该抵制”。我说,不管家乐福有没有过错,不管法国货有没有过错,抵制家乐福,抵制法国货都是可以的。抵制的目的在于a)表达一种意见,让它容易被该听到的人听到,b)对法国政府施加压力。针对有些人说“你们有能耐为什么不到法国大使馆去示威”的叫板,我说,为了上述两个目的,我们完全有权选择最方便的抵制对象。一个国家的A部分冒犯了我们,我们也许够不着那个A,但我们完全可以选择那个国家的B部分进行报复,以对那个国家施加压力,这就是国际法中“交叉报复”的原则。WTO就明确认可在国际贸易关系中采用这个原则,这个原则用到其它国际矛盾中也没有什么不可以。如果说,交叉报复的原则不好懂,那我就用更浅显的例子说明。我问主持人,北京奥运火炬传递与中国的西藏政策有没有关系?主持人说:没有关系。我再问支持人,金晶能不能够决定中国的西藏政策?主持人说:不能。那么,我问,他们为什么通过破坏奥运火炬传递、袭击金晶来抗议中国的西藏政策呢?可见,这是国际通行的方式,你们老说“和国际接轨”,为什么就不接这个轨呢?对于我的这个说法,那个在昆明被砸了一瓶矿泉水的人感到抓住了机会,他说,如果要是这么说的话,所有的人都可以抵制家乐福,就你王先生不能抵制,因为你跟法国那些破坏火炬传递的人是一样的。这当然又是一个似是而非,不易被这些年被所谓的温文尔雅洗了脑的人们看清楚。我把它列为(2)来反驳。
(2)驳斥“因为法国人抵制奥运火炬传递是错的,所以我们就不应该跟他们一样,不应该抵制法国的任何东西”。我说,你的这个说法很荒唐,比如说,一个人无缘无故打了你,他当然是错的,于是我就说,你绝不能打他,你打他不就也错了吗?如果是这样,那你的正当防卫的权利都被我剥夺了,你被打死都没话说了,因为正当防卫多半也是打人啊!那个昆明人说,可家乐福并不是那个袭击金晶的人。我说,你这个又是似是而非的理由,刚才那个抵制家乐福的小伙子已经说过这个意思了:现在的问题根本就不是中国的张三对法国的李四的问题,而是中国对法国的问题。
(3)驳斥“家乐福百分之九十的货都是中国货,百分之九十的员工都是中国人,所以抵制家乐福是伤害中国供货商和中国员工”。我说,首先,大多数人抵制家乐福的目的只是一种意见表达或向法国政府施压,并没有想整垮家乐福,所以“伤害中国供货商和中国员工”说并不成立。另外,就像很多帖子说的那样,即使真的是把家乐福整垮了,中国有的是其它大型连锁超市,中国的供货商可以到那里去卖货,中国的员工可以到那里去就业。
如果我可以这样把道理讲下去,对方也同样的以道理来反驳我,那么一切就都太好了,大家就可以等着看这场精彩的辩论了。然而,我还没有说上两句,对面那个剃了个光头,看上去十分凶狠的家伙(我好像听见他们,包括主持人,叫他“华杰”,好像说是个搞电影的,跟电视台的这些人都很熟)就开始向我叫骂了:你这是讨政府的好!你们就干抵制家乐福,别的你们敢抵制吗?这个颇为凶狠的光头最为精彩的一句就是: 现在大多数人都爱国,爱国是强势,你爱国是站在强势一边,作为知识分子,你爱国是你的耻辱!他反复地在叫骂这几句,我几次停下来,几次开始,我看着主持人,这位极为著名的电视节目主持人毫无反应。我终于明白了,我想说的这些道理,虽然法学专家们明白,虽然爱上网又关心时政的网友们明白,但电视机前的许多观众很可能并不知道,而 他们害怕,他们极为害怕电视机前的观众明白我说的这些道理。所以他们干脆把局给搅了,让我讲这些道理的画面根本播不出去。既然如此,我也不客气了,我今天所能做到的,只是要让在场的二十几位观众知道,这些所谓“自由派”的流氓,并不时那么占理,我不能温文尔雅,因为如果我温文尔雅,那连在场的观众也只听到了抵制家乐福是在讨政府的好,知识分子赞同抵制就是在既讨政府的好又媚俗,爱国是知识分子的耻辱。于是,我也大声地反驳。
我在中国和世界其它国家——许多欧洲国家,中东国家、美国、澳洲——无数的电视台做过嘉宾,在某些电视台作过多期辩论会节目,得到过无数好评,就在前天晚上,我还在自己家里接受了西班牙一家电视台和今天某电视台同一个主题的采访。我在与电视台合作时,一个基本的原则就是在尽可能独立表达自己的观点的同时,配合电视台的工作人员,不坏他们的事。因为我知道,做一台电视节目和我自己写一篇文章不一样,它里面凝结着许许多多人的劳动,我不能因为自己一时的痛快,就坏掉这么多人的劳动。然而,这次当我看到电视台的节目主持人和其他工作人员对于那个光头狠角色明显地破坏这台电视节目的做法无动于衷时,我认为自己也就没有必要为了维护这台节目而操心了。我确实很愤怒,我看到了这些口称“自由”的人,其实是一群心理极其阴暗,玩弄阴谋鬼计的人类渣滓。他们害怕真理,所以绝不会让你把真理说出口,决不肯让被他们愚弄的公众知道这个世界上还有其他的道理。 自由主义是骗子、恶棍的最后的避难所——这句话应该这么说才对。
(4)驳斥“大多数人爱国,知识分子爱国就是傍强势,所以爱国就是知识分子的耻辱”。在现场,我的反驳已经不可能以平静的口气说出,我只能喊叫。在这里我可以平静地写出我当时喊叫的那些话:你们不是讲要民主吗?民主难道不是多数决吗?要是按照这个道理,那民主决策不就是傍大款,不也是一种耻辱吗?世界上竟然能有这样无耻的逻辑!这就是这些所谓的“自由派”既愚蠢又无耻再加上流氓的逻辑。
(5)驳斥“抵制家乐福起不了什么作用,法国总统的道歉,主要还是那二百亿欧元”。这不是那个光头流氓自由派讲的,这是他们那一方一个相对还懂点礼貌的人讲的。他是针对我说:“抵制家乐福起到了给法国政府施压的预想作用,法国总统不是给金晶写了道歉信,并由国民议会议长亲自送来了吗?”对于这个问题,我的回答是,那二百亿欧元的订单早就给他们了,不是也没有能够制止他们包括政府在内的支持藏独,破坏奥运火炬传递吗?法国总统的道歉信来得何其晚也,完全是在中国各地群众抵制家乐福之后,《纽约时报》也评论:法国总统的这次“叩头”是因为法国在华商人的施压。如果没有中国民众的抵制,这些商人会向他们自己国家的政府施压吗?
我想澄清的几个问题基本讲完了。最后我要讲一讲在这个过程中其他的感受。我认为那个到中关村家乐福门前举牌子的年轻人很面。他一言未发,可能是被这种场面吓住了,有可能还在心里埋怨我这个“义和团”给他丢了脸(那个光头流氓自由派就在喊:你是民族主义的耻辱,我回答:你是人类的耻辱——这个流氓自由派实在是太卑劣了,说他是阿米巴虫都高抬了他,都是对阿米巴虫的一种侮辱)。我想告诉那个年轻人,如果你这么想,那你就错了,你就上了套了:他们告诉你,抵制家乐福的都是“义和团”,都是“愤青”,所以你就特别怕别人把你看成这样,你就特别要作出儒雅的样子,你把自己的手脚都捆起来了,他们就怎么耍流氓都可以了,这就是他们想要的。我告诉你,你完全用不着这样自卑,今天中国的“义和团”,今天中国的“愤青”,多数出自中国乃至欧美的名门大学,流氓自由派们没有任何理由自以为自己有什么知识上、智力上,道德上,乃至文化修养上的优势可言,他们之所以还能摆出这幅架子,只不过是他们还占据着话语霸权,而这个话语霸权,恰恰是他们在装蒜指责的政府给予他们的。我们用不着有任何知识上、智力上、道德上,乃至文化修养上的自卑。
我并没有忘了那个长得非常漂亮的年轻女歌手,虽然我没有记住她的名字。当然,她在讲道理方面不可能比得上我这个久经考验的老战士,但她的美貌,如果这个节目能够播出来的话,一定会给她的话增加说服力。但最重要的还不是她的美貌,而是在那样一种矮化抵制家乐福的中国人的氛围下(其实,我在控制室看得很清楚,在我们这些所谓的“知识分子”和这位女歌手还没有上场的第一阶段,这个节目的这种氛围就已经定了调子了),她勇敢申明了自己支持抵制家乐福的观点。不要以为在现在所谓“爱国强势”的情况下,这一点很容易做到。这一点并不容易做到,因为即使是在今天,也很难就说有什么“爱国强势”,而在当时那个小环境的氛围中,爱国明明是弱势,甚至被那个光头流氓自由派明确地骂成是“耻辱”。对照一下那位曾经勇敢地在中国存家乐福据爱国牌子的小伙子,在第二阶段,他没敢站出来发一言,我们就更知道这位女歌手的勇敢了。我曾非常反感“阴盛阳衰”的说法,但在最近我曾参加的一系列与那些汉奸(这个词一点也没有冤枉那些流氓自由派)的辩论中,我反复地看到女孩子非常坚决勇敢,而男孩子却畏首畏尾、瞻前顾后。中国的小伙子们,你们总不能老是让我们这些老头子带着女孩子冲锋陷阵,你们却躲在后面吧!你们要站起来啊!
然而,我这个老战士也还没有死。老战士永远不死,他只是逝去。 改变摘自《冰风谷三部曲》(作者:R.A.S)之一《碎魔晶》第二十一章 冰坟
当他那澄澈的碧蓝双眼扫过这漆黑的平原,看见他族人军营的点点营火时,沃夫加在这广大冻原看到的是什么呢? 或许他看到过去,会有着想回到那样的地方与生活的渴望吗?而当他看到现在,他会将我与布鲁诺所教他的跟他在蛮族所受的严厉教导做比较吗? 或者沃夫加看到的是未来,一个改变的契机,为他的族人带来更新更好的生活方式呢? 三者都有一点吧,我想。那是沃夫加内心的骚动,在那碧蓝双眼中的熊熊烈火。他永远带着热情战斗。一部份是来自他那强悍族人的教导,野蛮人男孩之间的战斗游戏通常是血腥,有时甚至是致命的。而另一部份的战斗激情则是从他内心的冲突中散发出来的。当他拿我与布鲁诺所教他与他经年累月在族中所受的教导做对比时,他一定会感受到无力与挫折。 沃夫加的族人侵略十镇,带着准备屠杀任何挡路者的残酷激情。沃夫加要如何把这无情的事实与布鲁诺在战场救了他这件事调和呢?虽然他在战场上想杀了布鲁诺(这年轻战士犯了个愚蠢的错误,居然打布鲁诺那比石头还硬的头),但布鲁诺却在他濒死在战场上的时候救了他一命。沃夫加是如何把亲爱的布鲁诺跟他过去将矮人视为可恶的敌人这样的想法调和的呢?因为那正是冰风谷的蛮族对矮人的看法,一个只是为了让他们残暴的侵略正当化,却在蛮族闾成为传统的谎言。这跟黑暗精灵教导族人,使得黑暗精灵对其他种族的仇视可以正当化的那些谎言,是没什么不同的。 但现在沃夫加已经知道了布鲁诺和矮人族真实的一面。不可避免地,他一定会将他个人所发现的每一个“事实”与他小时所学到的作比较。他必须接受他父母及族中长辈的教导都是谎言。我知道这不是件容易的事,因为我自己也经历过。因为这样做,就代表了你承认你过去大部份的生活不过是个谎言,而让你成长至今的一切有许多都是错误的。我很早就察觉到魔索布莱城的错误,因为它的教导有许多都是违反逻辑,并且与我内心产生很大的冲突。但即使这些错误是如此的明显,当我踏出离开故乡的第一步时,那脚步是多么的沉重啊! 冰风谷蛮族的错误远远没有黑暗精灵社会的严重,所以沃夫加离开蛮族传统的脚步将会更加艰难,在情感层面来说。野蛮人的生活方式里面有着远比黑暗精灵更多的真实,远比黑暗精灵的行为更能正当化,即使他们的确是好战的民族。沃夫加那强壮的年轻、肩膀将要承担他族人与他的新朋友们的不同,必须突破他年轻时所建立的高墙,而学习着仁慈与接受。 我不会羡慕在他面前的任务,那样的困惑,那样的挫折。 他每天这样的战斗没什么不好,我只希望在与那样的挫折战斗之下,我那不断战斗的伙伴不会失控到把我的头从肩膀上拔下来。 —崔斯特·杜垩登 传统摘自《冰风谷三部曲》第九章
传 统 光听到这个字,就会令人产生神圣又沉重的感觉。传统,在黑暗精灵语中,称之为“苏筹克”。就如同其他所有语言一般,这个字念出时带有无比的负担与力量。 传统。它是我们的根源,与古老遗产的连结。它提醒我们,人的群体将会跨越时间而存在。对很文少人与社会来说,传统是结构与法律的根源,是否认那些法外之徒狂妄的宣称与盗贼的错误行为的存在。它是在我们心中、灵魂里不断回响的声音,透过强调我们的过去,来提醒我们的现在。对很多人来说,传统甚至比法律还重要;它是宗教、信仰,引导着社会伦理。对很多人来说,传统就是神、古老的仪式与圣文,被抄写在无法辨识、泛黄的古老卷轴中或雕刻在永恒石碑之上。 对那些人来说,传统就是一切。 我的个人意见是,传统是一把双刃的剑,而且如果挥舞在错误的方向上,将更加可怕。 我过去看过魔索布莱城的“传统”,奉献家族之三子的仪式(差一点我也成为牺牲者),以及黑暗精灵学院的方法。传统使得在格斗武塔中,我姐姐对我的强迫正当化,并且夺走我拒绝那无耻仪式的理由。传统让主母们能维持权势,阻止男性获得地位。即使是在那黑暗之城里各贵族间的邪恶战争,也是根源自传统,传统让这一切都正当化了。 这样的失败并不是黑暗精灵所独有。我常常坐在凯恩巨锥的北面看着广大冻原,以及其上蛮族营火的闪动。蛮族,也是个完全被传统所吞没的种族,完全依附着当年让他们可以在这荒野之地生存下来的古老诫命和方法,即使这些传统在现在对他们的伤害绝不比帮助小。冰风谷的野蛮人们随着驯鹿群由谷地的一端迁移到另一端。在古老的日子里,那是他们惟一可以生存的方式。但是在现在,如果他们愿意用皮毛与牲畜与十镇的人交换南方坚固的材料,他们早就可以建造坚固可以永久使用的家园了。 在很久以前,在还没有其他的、又明进入北地之时,蛮族们拒绝接受冰风谷里任何不是蛮族的人,各部族常联合起来将入侵者驱逐出境。在那段日子中,任何入侵者都将是此地稀少的食物跟资源的竞争对手,所以这样的种族歧视是对生存来说是必要的。 十镇的人并不是这些野蛮人的竞争对手,他们自己有着高超的捕鱼技巧,并且跟路斯坎间有着很好的贸易关系,我猜大部分人甚至没吃过鹿肉。但传统要求野蛮人不准与这些外来者为友,甚至还要常常与其作战。 传统。 这个字是多么的沉重啊!又是多么的有力啊!它给我们根源与背景,透过过去给我们希望,但也常常造成报复性的破坏与拒绝改变。 我从来不会假装我了解其他民族深到可以要求他们改变旧有传统,但对我来说,无顾世界如何变化而固执于传统,是多么的愚蠢啊! 这世界不断地在变化。魔法与科技不断地进步,人口的兴盛和衰落,甚至种族的混血,如同半精灵社群的产生,也造成了世界的改变。世界不是一成不变的,而如果我们认知的根源——传统一成不变的话,我想,我们就完了,我们就走进末日了。 我们将在这把双刀剑的黑暗面之前倒下。 ——崔斯特·杜垩登 牛比的桑巴亚,草蛋的游泳圈 上周六去学了桑巴亚 依然只有劳资一个人靠谱 其他人全部迟到
本来以为第一次上课可能没什么机会摸鼓 都坐在那听理论课呢 结果一进门老师就给发一鼓带 然后扛上鼓直接开敲
由于没有音乐基础 刚开始一塌糊涂 我的second鼓经常串打first的点 加花的时候要么是忘了老师的手势该怎么打 要么就是打完了花接不回来 然后就是身体的扭动 开始我跟着节奏扭 可是总是和大家相反 于是我停了敲鼓 先和大家一起扭起来 再打鼓 结果扭的挺好 忘了怎么敲了 到最后终于有了感觉 基本跟的上了 老师看了看表说时间到了 下课 kao
打鼓真是个体力活 打了一会我就扔掉了帽子 差点衣服也脱了 打的挺美 觉得时间过的很快 可是下来以后才发觉腰也酸 胯也疼 浑身发抖 看来这不锻炼的身板就是差劲 再瞧我这身材 没有胸肌 胳膊倍儿细 绝对属于偏瘦型的 可TMD腰部两侧居然有两坨赘肉 形成游泳圈 太草蛋了 并且由于长期不锻炼 才做了2个小时的打鼓练习就怂成这样 腰胯疼了两天 这绝对不行 小斌出主意每周3次跑步加一次游泳 但是劳资没那条件 并且不爱跑步 所以从现在开始我要每天早上起来打篮球 坚持 坚持 我一定要坚持 从来就他吗没干成过一件事 这次怎么都得坚持学好鼓 想起来口琴好些日子没吹了 劳资怎么这样啊 就3天新鲜 早上起来先吹口琴后打篮球 NND 别他吗做不到啊 让劳资瞧不起你 |
|
|